Entrevista a Eric Shanower, autor de La Edad de Bronce

mil naves

Mil naves aqueas arriban a la playa de Troya. Agamenón, Aquiles, Ulises, Menelao, Ayax, Diomedes…todos los príncipes de la Hélade empeñarán diez años de su vida, y no todos volverán a casa.

Historiavera entrevista a Eric Shanower, autor de la Edad de Bronce, una ambiciosa recreación de la Guerra de Troya en forma de novela gráfica que aúna todas las versiones de la rapsodia de Homero

La Guerra de Troya es un maremágnum, una historia que se a reescrito hasta el infinito. Eric Shanower, talentoso dibujante ganador de dos premios Eisner, ha compuesto una serie que bebe tanto de la Iliada y la Odisea, como de tradiciones medievales como el Troilo y Crésida de Shakespeare, y como gran novedad: utilizando datos arqueológicos reales de la Edad de Bronce micénica para plasmar atuendos, costumbres, armas y edificios.

eric shanower

Eric Shanower (1963). Ganador de dos premios Eisner (2001, 2003). Autor de la Edad de Broce y un gran número de publicaciones ambientadas en Oz.

En unas versiones los dioses caminan de la mano del hombre, en otras, se da importancia al amor cortés; algunas resuelven el entuerto en una única titánica batalla, pero las más hablan de diez interminables años de asedio.
La Edad de Bronce, la novela gráfica de Eric Shanower, es distinta; nunca se había contado la rapsodia de Homero de esta forma. ¿Qué la hace tan especial?: un guión nutrido de todas las versiones anteriores, la intención del autor de aunar esos episodiosen una obra en la que lleva veinte años inmerso y su valiente interpretación gráfica de la época. Su dibujo se basa escrupulosamente en vestigios arqueólogicos de la Edad de Bronce, cual si fuera una ventana al oscuro siglo XIII a.C. Lejos quedan esas románticas armaduras clásicas y esos palacios llenos de capiteles corintios que Hollywood se ha empeñado en vendernos.

menelao y helena la edad de bronce

Menelao ve el rostro de su amada Hélena, aquella que se fugó con el príncipe troyano París.

La trama comienza en la Edad de Bronce Tardía, y enfrenta a troyanos,que Shanower ha plasmado con rasgos hititas, y a aqueos. La guerra la desata el consabido rapto de Helena por el príncipe troyano Paris; pero la realidad subyacente, y de la que Agamenón, rey de Micenas, espera sacar tajada, es la lucha por el control del Helesponto, y con él todo el comercio con las ciudades del Mar Negro.

Aunque el guión sea primordial, el dibujo no se queda atrás. La vestimenta, el aspecto físico e incluso el corte de pelo de los griegos está marcado por las pinturas, esculturas y grabados. El rey Agamenón, por ejemplo, es un calco de la homónima máscara de oro encontrada en su palacio de Micenas. Todavía quedan en pie varios edificios de la época: Micenas, el Pilos de Néstor o los restos de Accotini en la isla griega de Tera.

P-Desde que empezaste a documentar la historia a principios de los 90 han pasado más de 20 años. ¿Cuál ha sido tu inspiración para plasmar las armas y panoplia de la Edad de Bronce tardía?. ¿Han cambiado tus referencias con nuevos descubrimientos?

edad de bronce portada comic

Portada de la Edad de Bronce, editada en España por Azake. Agamenón está basado en la máscara de oro que lleva su nombre, descubierta en Micenas.

R-Las armaduras aqueas están basadas en general en imágenes del vaso de los guerreros de Micenas. Desde luego he incluido variaciones. Hay muchas representaciones de cascos y otros tipos de armadura que se han descubierto en la esfera de influencia micénica, e intento incorporarlas en mis diseños de la panoplia aquea. También me baso en descripciones de Homero en la Iliada, e intento incluirlas lo máximo que puedo, aunque la Iliada tal como la conocemos data de varios cientos de años después de los hechos que inspiraron la Guerra de Troya (siglo VIII a.C). El único que lleva armadura completa de Dendra es el rey Nestor, pero ninguno más.

La armadura troyana se basa en imágenes de guerreros hititas, pero no existen muchas de ellos portando armadura, así que he ido más al este para incorporar algunos aspectos de armaduras de otras culturas. Desde luego he tomado en consideración el equipo de los Pueblos del Mar, pero como no sabemos quienes fueron realmente o su procedencia, he tratado de ser cuidadoso en el uso de las representaciones que tenemos de ellos. Sus barcos desde luego fueron los mismos que se usaron en la Edad de Bronce. Pero los que han sido interpretados como cascos emplumados, muy distintivo de ellos, no los he usado en mi historia. Todas las armas de la Edad de Bronce son lo más autenticas que he podido plasmarlas.

P-La raza troyana en los comics parece muy diferente de los aqueos, incluso su morfología es similar a los nativos americanos con esos pómulos pronunciados y narices distintivas. ¿Porqué elegiste ese estilo?

R-Empecé con fotografías de personas actuales de Turquía cuando me imaginaba como serian los troyanos. Algunos personajes, como Hécuba, están basados específicamente en representaciones de gente hitita. Las cintas para el pelo que llevan casi todos los hombres pueden dar la impresión de que los troyanos parecen nativos americanos, pero están basadas en la arqueología, y todas mis representaciones están centradas en ella.

P-Encuentro fascinante el arco argumental sobre Crésida y Troilo. Los reyes aqueos tratan a Cresida como un premio, un objeto. En general todos los personajes son MUY OSCUROS, ninguno cree en el amor al projimo. Incluso Príamo, que se ha mostrado como un rey correcto y querido quiso sacrificar algunos prisioneros en venganza por la muerte de su hijo. ¿Qué podemos esperar en los próximos números?, ¿tal vez Eneas tenga algo que decir?

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Ifigenia, la hija de Agamenón, es sacrificada para que el temporal amaine.

R-El próximo episodio se centrara en el encuentro entre Helena y Aquiles en el monte Ida. Intento contar la historia como se ha ido concibiendo durante milenios. No intento añadir nada que no estuviera presente antes, aunque desde luego debo expandir algunos aspectos y dramatizar otros para una audiencia moderna, en modos que nunca se habían hecho con esos personajes. Además debo encajar varias piezas de la historia para que concuerden. Desde luego Eneas volverá a aparecer en La Edad de Bronce. No sería la historia de la Guerra de Troya sin él.

P-Si sigue la serie Juego de Tronos, Stannis debe tomar con su hija una decisión parecida al rey Agamenón. ¿Cree que los antiguos mitos siguen inspirando los dramas de hoy?

R-Me encantan los libros de Canción de Fuego y Hielo, pero nunca he visto Juego de Tronos porque sospecho que los libros son mejores. A mi entender es la Guerra de las dos Rosas la que inspiró el libro, y no la mitología. Pero la mitología siempre ha sido una fuente de inspiración fructífera.

P-¿Cuales son tus personajes favoritos y porqué?
R-Me gustan todos. Pero quizás Héctor un poco más porque es un buen hombre. También me gusta Aquiles, en parte porque es alguien ajeno al resto de monarcas aqueos. Y también amo a Helena, porque toda su historia gira en como existir en una sociedad en la que no encaja, y no entiende porqué.

P-He estado esperando cada número como un tesoro. ¿Llegar al épico final es un objetivo a largo plazo entre otros proyectos?

R-Llegaré al final de la Edad de Bronce algún día. Me gustaría llegar ahí antes de ser demasiado viejo para tantear otros proyectos. Pero veremos.

P-Gracias por contar su versión de una historia a la que se lleva dando vueltas 3.000 años con realismo. Gracias por mostrar la cara oscura de los humanos. No hemos cambiado lo suficiente.

R-Muchas gracias. No creo que la naturaleza cambie, de todas formas.

 

Carlos de Lorenzo Ramos

c.d.lorenz@hotmail.com

 

 

El esclavismo en Esparta

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“Vuelve con tu escudo o sobre tu escudo” advertían las esposas espartiatas a sus maridos. La disciplina de la sociedad espartana era necesaria para someter a los mesenios, que les doblaban hasta 10 veces en número.

Esparta tenía un modelo de esclavismo llamado hilotismo  tan particular que algunos autores afirman que ni siquiera lo era, y se correspondía más a algún tipo de relación feudal.

En mi opinión, no puede suponer un modelo de feudalismo por varias cuestiones. Observando la rueda de la Historia podemos ver como los distintos modelos de producción surgen en función al desarrollo de las fuerzas productivas. Un fuerte excedente agrícola controlado por terratenientes para los que trabajaban campesinos en principio libres, luego sujetos a la protección de los primeros, da como origen un modelo de producción basado en la riqueza de la tierra y un contrato de entrega de excedente a cambio de protección militar, conocido como feudalismo.

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Homoioi, los espartiatas varones mayores de 30 años que disfrutan de todos sus derechos.

En Esparta nos encontramos con un pueblo tribal de origen dorio, que se desplaza y toma por la vía de las armas los terrenos que llamaron Lacedemonia en honor (esta parte se entremezcla con la mitología) a su rey ancestral Lacón o Lacedemón (se utiliza también Laconia para nombrar el terreno). Pues bien, en este caso nos encontramos con un ejemplo de esclavismo arcaico, el esclavismo sin Estado esclavista del que hay muchos ejemplos en la antigüedad. En este caso, elementos propios de los Estados aún no están desarrollados, como son la propiedad privada o la unidad familiar estanca. Vemos entonces que el concepto de Estado se circunscribe al de tribu, todos los elementos materiales, todas las fuerzas productivas y medios de producción pertenecen a la tribu. Sin embargo la capacidad militar ha aumentado y el esclavismo comienza a implantarse, la tribu se desplaza a un asentamiento y somete a su población, es decir la esclaviza. Sin embargo las estructuras propias de los estados esclavistas avanzados aún no están determinadas y estos esclavos no pertenecen a individuos o familias, pertenecen al Estado, a la unidad ya semi-tribal de todos los componentes del pueblo en cuestión.

Por tanto nos encontramos con pueblos esclavizados en su conjunto obligados a mantener al pueblo esclavista con la producción más básica que poseen: la agricultura. Esto no es feudalismo desde luego, en el que las circunstancias que llevan al siervo a someterse al señor son otras totalmente distintas, es más bien un esclavismo arcaico sin desarrollar.

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Mapa de la península del Peloponeso. En amarillo Lacedemonia y los territorios sometidos de Mesenia.

En el caso de Esparta este ejemplo se dio de forma muy elocuente y tal vez ligeramente anacrónica a finales del siglo VIII con las guerras de Mesenia. Mesenia era otro Estado esclavista que comenzaba a desarrollarse, al igual que todas las polis de la Helade, desarrollando un Estado como los que posteriormente vemos tanto en las tiranías como en las democracias esclavistas, donde existe la propiedad privada de esclavos y se consolidan elementos que dejan atrás totalmente el modelo tribal como la familia y la división total del trabajo. Pues bien, Esparta trató de solucionar los problemas a los que el desarrollo del esclavismo se enfrentaba no modificando la estructura del Estado si no a la vieja usanza, conquistando y esclavizando un territorio entero, en este caso Mesenia.

Tras la conquista de Mesenia, todos los ciudadanos mesenios pasan a formar parte de la clase hilota (que ya existía con los poblados de lacedemonia sometidos violentamente), esclavos, no de los espartanos como individuos, si no del Estado espartano. Existen ejemplos de este tipo de esclavismo en la zona del Creciente Fértil, por ejemplo el dominio que los israelitas ejercían sobre los cananeos, los amalecitas y otros pueblos de la zona tras su conquista de Canaan, que cumplía estas características con muchos paralelismos al esclavismo de Esparta en cuanto a sus métodos de represión de la clase esclavizada (el Herem judío por ejemplo es muy similar a la kripteia espartana).

Este tipo de esclavismo tiene un problema y es que los esclavos, la clase dominante, mantiene sus estructuras, no se difumina en el estado esclavista si no que constituye un “subestado” en sí misma y al estar organizada genera un peligro constante para la clase dominante. Esta situación dio como origen la militarización del Estado espartano, enfocado a crear una clase dominante formada por hombres iguales, los llamados homoioi (mantienen muchas características del tribalismo) capaces de someter a una población esclavizada 10 veces superior a ellos en número. Esto mantiene a Esparta en un “stand by” histórico, un continuo tira y afloja con su clase dominada.

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Combate entre hoplitas arcaicos. ilustración de Sandra Delgado para Desperta Ferro.

Aprovecharé para comentar esta magnífica ilustración.

La disposición de los combatientes lleva a suponer que la falange hoplitica aún está en desarrollo. Vemos un combate muy fluido que incluye arqueros al lado de hoplitas y el empleo de venablos.

El guerrero de la izquierda que entiendo representa al espartano, lleva un casco de bronce de tipo corintio arcaico, casco que se generalizó en los siglos posteriores en toda Grecia y sus colonias en el mediterraneo, que en este caso adorna con una cresta. Lleva una coraza de bronce campaniforme, antecesora de los característicos thorax de bronce con forma anatómica de los siglos posteriores. Las grebas de bronce también son arcaicas. Sujeta su lanza (dory) con el caracteristico “agarre alto” muy eficaz en la falange hoplítica y supongo que no tanto en este tipo de combate.

El escudo es muy interesante. Es de tipo beocio arcaico. Existe discrepancia respecto a este escudo ya que hay autores que lo consideran una convención pictorica griega tratando de representar los escudos micenicos en 8 de la epoca heroica.

El arquero, que en el caso de tratarse de la primera guerra mesenia sería un aliado cretense de esparta, lleva un arco simple.

El guerrero de la derecha y el caído llevan la misma panoplia. Un casco de tipo kegel (tambien llamado ilirio) propio de los hoplitas arcaicos, un hoplon con un rostro grotesco pintado y varias lanzas que también serían usadas como jabalinas. La coraza tambien es campaniforme.

Las espadas son de tipo micénicas, muchos mas largas que el característico xyphos griego de siglos posteriores.

César Rodríguez Logares

El ejército macedonio

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Situado al norte del monte Olimpo y de Tesalia, entre el río Nestos y los montes Pidno, el pequeño reino de Macedonia comenzó su expansión  en el siglo V a.C. Tras resolver las luchas internas y las amenazas barbarás, el rey Alejandro I (498-454 a.C.) creó la unidad de caballería de los Hetairoi “compañeros”, formada por los nobles terratenientes  que tras el festival de Hetairedeia se unían en un pacto sagrado con el soberano.
Pero sería Arquelao I (413-399 a.C.) el verdadero creador del reino macedonio, reformo el ejército dotándolo de un mayor organización y estabilidad. Introdujo la infantería pesada, formada por campesinos a los que dotó de armadura Hoplita, esta unidad fue conocida como los Pezhetairoi “compañeros de a pie”. Dividió el reino en una serie de circunscripciones urbanas que servían de centro de reclutamiento, esta organización persistió hasta la desaparición de Macedonia…
pidna peter conollyTras su muerte el reino fue gobernado por una serie de reyes que fueron incapaces de controlar el reino, y fueron sucesivamente asesinados. En el año 360 tras la muerte de Perdicas fue nombrado rey Amintas IV, que era menor de edad, por lo que se nombro regente a su tío Filipo, hijo del anterior rey Amintas III. En el 357 Filipo se hace proclamar rey, destronando a su sobrino. Comienza su política de expansión territorial en Tesalia y el Épiro, se casa con Olimpia, princesa de los molosos, y recibe de dote el territorio de Tinfea.
Filipo II necesita fortalecer su reino para evitar las amenazas de las tribus del norte y de las polis griegas en el sur. En primer lugar fundo una serie de ciudades fortificadas en los lugares más conflictivos y colonias en los más ricos, como en la región aurífera del monte Pangeo. Por otra parte, realizo una serie de modificaciones en la estructura y el alistamiento del ejército. Estableció un sistema de alistamiento obligatorio, dividió las comarcas en distritos militares, las cuales debían contribuir con tres unidades: una de caballería, una de infantería ligera y otra pesada. Los soldados eran campesinos que cobraban un salario por sus servicios militares.
Inspirándose en el general ateniense Ifícrates, creó un nuevo tipo de unidad de infantería pesada, la famosa Falange macedónica. Al principio dotó a sus hombres con lanzas más largas y pesadas,la Sarissa, y de armaduras ligeras. Contrato a una serie de generales mercenarios que aportaron disciplina haciéndolos marchar con todo el equipo durante el caluroso verano fortaleciendo a sus reclutas. Esta improvisada infantería venció a las tribus norteñas, pero Filipo se dio cuenta de que para vencer a los griegos necesitaba una mejor equipación.
Francisco García Campa

La moda espartana

edgar degas moda espartana

Jóvenes espartanos practicando ejercicios. Edgar Degas.

Aunque en la sociedad griega era muy frecuente el desnudo masculino tanto en el arte como en la vida cotidiana, tanto por razones rituales como por la tradicional separación de hombres y mujeres. Hoy vamos a conocer la indumentaria característica del ejército espartano, que le diferenciaba del resto de polis griegas.

Sería Licurgo, según Jenofonte (Lac. Pol,11,3), el que dispuso que los espartanos luciesen en combate el color carmesí, debido a que era el que menos se asemejaba a la ropa de las mujeres. Pero sería Plutarco el que se fijo en el valor de este color en el campo de batalla, causando miedo en las tropas enemigas y ocultando las heridas…

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Batalla de Leuctra 371 a.C. Esparta pierde su hegemonía ante las ciudades griegas.

Pero los autores actuales defienden otra teoría. La producción de tejidos en esta época era lenta y costosa por lo que la mayor parte de la población tenia pocas prendas de vestir por lo que no seria extraño que llevasen sus mejores galas en el que podía ser su ultimo combate, como nos refleja Jenofonte en su obra Anabasis. En la antigüedad el carmesí era uno de los colores más caros por eso las madres y esposas fabricaban las túnicas de sus hombres en esta tonalidad para el momento crucial de la vida de un guerrero, esta práctica se convirtió posteriormente en norma por Licurgo. En el S.V a.C. aun vestían túnicas ricamente decoradas como nos reflejan una serie de bronces que representan a guerreros lacedomicos. Pero será a partir del S.IVa.C. con el ejército de Agesilao cuando se comenzó a vestir solo en carmesí.

La prenda fundamental era el chitón, una túnica lana, que era gruesa y pesada en el periodo arcaico mientras que en el clásico era mas fina y a veces era de lino. Una variedad de esta surgió en el S.Va.C. caracterizada por que una de sus dos mangas, exactamente la derecha, se dejaba caer liberando el brazo, su nombre es exomis. Tenía un origen claramente agrario para facilitar el trabajo en el campo pero era también útil en el campo de batalla ya que facilitaba el uso del arma.

300 espartanos

La novela gráfica 300, de Frank Miller, y su adaptación cinematográfica ha reavivado el interés por la militarizada sociedad espartana.

El último toque de la indumentaria era la capa, de los dos tipos de capa tradicionales griegas, la chlamys y el himation ambas eran rectangulares pero la primera se vestía sobre la túnica y la segunda sobre el cuerpo desnudo. Pero esta prenda nunca se utilizaba en combate y solo en tiempos de paz y en los desplazamientos. Los espartanos tradicionalmente utilizaban un modelo propio de himation conocido como tribon, mas corta y fina que la del resto de las polis. Los espartanos desde jóvenes utilizaban la misma capa durante todo el año como muestra de su resistencia ante las inclemencias del tiempo, incluso nos la lavaban para demostrar que solo poseían una.

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Bronce de una joven espartana practicando calistenia.

En cuanto al calzado como el resto de los griegos normalmente iban descalzos, como nos reflejan las obras de arte (aunque tradicionalmente se pensaba que era una convención artística), pero las fuentes literarias clásicas confirman esta costumbre. Todos los actos de la vida del granjero medio se realizaban descalzos lo que fortalecía la planta del pie, como nos recuerda Jenofonte los niños espartanos tenían prohibido calzarse con este motivo. Pese a esto en invierno se solían calzar con unas botas más por el frío que por el mero hecho de caminar. Las fuentes literarias nos describen un tipo de sandalia conocida como haplai, de una sola suela, talón abierto y de color carmesí según Polux.

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Francisco García Campa

La Edad de Bronce, los ecos de la Guerra de Troya

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Aprovechando que EE.UU ha devuelto a Turquía el llamado Oro de Troya, recomendamos la más ambiciosa recreación de “La Ilíada”, una novela gráfica con la que Eric Shanower se ha comprometido de por vida.

La historia de la Guerra de Troya es una epopeya que se ha reescrito hasta el infinito, siempre de forma diferente. Es un tema que jamás envejece, y más ahora que el Museo de Pennsylvania ha devuelto a Turquía veinticuatro piezas de oro expoliadas en Ilión porHeinrich Schliemann.

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Ulises se despide Penélope. Tardará veinte años en regresar a Ítaca.

En unas versiones los dioses caminan de la mano del hombre, en otras, se da importancia al amor cortés; algunas resuelven el entuerto en una única titánica batalla, pero las más hablan de diez interminables años de asedio.
La Edad de Bronce, la novela gráfica de Eric Shanower, es distinta; nunca se había contado la rapsodia de Homero de esta forma. ¿Qué la hace tan especial?: un guión nutrido de todas las versiones anteriores, la intención del autor de aunar esos episodiosen una obra en la que lleva veinte años inmerso y su valiente interpretación gráfica de la época. Su dibujo se basa escrupulosamente en vestigios arqueólogicos de la Edad de Bronce, cual si fuera una ventana al oscuro siglo XIII a.C. Lejos quedan esas románticas armaduras clásicas y esos palacios llenos de capiteles corintios que Hollywood se ha empeñado en vendernos.

La trama comienza en la Edad de Bronce Tardía, y enfrenta a troyanos,que Shanower ha plasmado con rasgos hititas, y a aqueos. La guerra la desata el consabido rapto de Helena por el príncipe troyano Paris; pero la realidad subyacente, y de la que Agamenón, rey de Micenas, espera sacar tajada, es la lucha por el control del Helesponto, y con él todo el comercio con las ciudades del Mar Negro.

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La guerra nunca cambia.

Eric Shanower no ha tenido fácil recopilar todos los brotes de la rica materia prima que esLa Ilíada. Ha ahondado en textos crípticos literarios, poéticos y en el teatro. Incluso de obras consideradas flojas ha aprovechado pequeños fragmentos, joyas en bruto, que incorporar a su versión. Tras más de veinte años codeándose con arqueólogos, haber estado a los pies de la colina de Hissarlik (Troya) y después de recorrer las laderas delMonte Ida, Shanower ha conseguido crear una miriada de personajes solidos, que se mueven en una escala de grises moral. El drama humano es la piedra angular de la serie: el triángulo amoroso Paris-Helena-Menelao, la relación de este último con su ambicioso hermano Agamenón o el amor enfermizo de Troilo por Crésida. Son ejemplos de esta ficción historica carente de dioses.

Uno de los problemas más graves para Shanower han sido las aberraciones temporales. Todos los mitos griegos están relacionados y llenos de fallos cronológicos. El punto de partida fue ubicar la fecha de la expedición de Jasón y los Argonautas. Hércules y sus compañeros arriban a una Troya amenazada por un monstruo marino. El héroe da muerte a la gargantúa, pero al no recibir recompensa del rey Laomedonte, regresa años depúes a saquear la ciudad del Escamandro. Toda la familia real fue pasada a cuchillo menos Príamo, futuro rey de Troya y todavía un niño. Esto obliga a recalibrar la edad de muchos protagonistas, eternamente jóvenes en la mitología griega.

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Paris y Helena entran triunfalmente en Troya.

Aunque el guión sea primordial, el dibujo no se queda atrás. La vestimenta, el aspecto físico e incluso el corte de pelo de los griegos está marcado por las pinturas, esculturas y grabados. El rey Agamenón, por ejemplo, es un calco de la homónima máscara de oro encontrada en su palacio de Micenas. Todavía quedan en pie varios edificios de la época: Micenas, el Pilos de Néstor o los restos de Accotini en la isla griega de Tera.

De Troya, sin embargo, existen restos materiales, pero no pistas de la apariencia de sus habitantes. Homero los describe con un aspecto similar a los aqueos. Pero Shanower, que a la sazón narra una historia coral con una miríada de protagonistas, quería que se diferenciaran claramente unos de otros.

Tras una larga investigación descartó que en Ilión habitaran tracios, pero seguía sin ponerles cara a los troyanos. Entonces Shanower se topó con el hombre que contestó definitivamente a su pregunta. Era el arqueólogo Manfred Korfman, excavador de Troya. Con mucho miedo se acercó al heredero de Schliemann, de Dorpfeld y de Biegen, un hombre que no había ido a Troya impulsado por una visión romántica, sino para estudiar lo que allí yace. El investigador le sugirió que los troyanos de la Edad de Bronce podrían ser una cultura luvia dentro de la esfera de influencia del imperio hitita. Bastaba con echar un vistazo a los rostros que los hititas habían dejado de sí mismos.

La serie está concebida como un proyecto vital, y dista de estar acabada. Cuando estemaremagnum épico concluya, se compondrá de siete volúmenes. Actualmente lleva tres grandes tomos y Agamenón acaba de sacrificar a su hija Ifigenia. Los primeros combates en la costa del Helesponto se están librando y Aquiles se está forjando un nombre como cabecilla del mundo aqueo.

En España, la novela gráfica está editada por Azake y se puede adquirir en tiendas de cómics especializadas. La Edad de Bronce fascina, conmueve, hace vibrar; los ecos de esta gesta sin parangón asombrarían hasta al gran Poeta Ciego del Ayer.

Carlos de Lorenzo

c.d.lorenz@hotmail.com